مجله خبری مساجد

علم ها و معارف زیادی در قرآن کریم ومهربان آدرس مسجد امام حسن مجتبی فکوری مشهد مطرح شد‌ه‌است. معارف قرآن کریم ومهربان را در یک تقسیم بندی کلی می‌قدرت به پنج اساس اساسی تقسیم کرد. پروردگار شناسی، بشر شناسی، فرجام شناسی، نحوه و راهنما شناسی و عالم شناسی محورهای مطرح گردیده درین کتاب رزرو مسجد امام حسن مجتبی فکوری مشهد شریف هستند. در‌این نوشته‌ی علمی به رسیدگی این آیتم میپردازیم. عنوان ها مطرح گردیده عبارتند از:

وجود همه معارف در قرآن
محورهای کلی معارف قرآن مسجد امام حسن مجتبی فکوری مشهد
آفریدگار شناسی
بشر شناسی
فرجام شناسی
طریق شناسی و راهنما شناسی
فقید شناسی
چکیده
خدای متعال در برخی از آیات قرآن با صراحت این نکته را برای ما ذکر فرموده میباشد که همگی معارف و تمامی علم ها مورد نیاز آدم در قرآن کریم جانور میباشد.

محورهای کلی معارف قرآن عبارتند از:
معبود شناسی: معرفت خداوند و عبودیّت و خصوصیت‌های بندگان خوب خداوند درین نصیب مطرح شد‌ه‌است.
بشر شناسی: منافع عالم و آخرت آدم و آنچه بر ضرروزیان اوست مثلا مباحث این نصیب از تعالیم قرآن میباشد.
فرجام شناسی: عوالم مختلفی که آدم بعداز زمان دانا طی می‌نماید که مشمول برزخ و قیامت هست در قرآن کریم ومهربان به صورت کامل آیتم اعتنا است.
روش شناسی و راهنما شناسی: منش یعنی شریعت الهی و راهنما یعنی رسول و ائمه الهی (ع) که بشر را هدایت می‌نمایند. قرآن مهربان این دو مورد را که مهمترین نیاز جامعه انسانی می باشد، به روشنی ذکر کرده و عمده مباحث خویش را به آن وابستگی داده میباشد.
دانا شناسی: ذکر خصوصیت‌های عالم عالم و دانا غیب نیز از اموری میباشد که قرآن به آن پرداخته میباشد.

علم ها و معارف قرآن مهربان
مسئله این مقاله علم ها و معارف قرآن کریم میباشد. درین مقاله می خواهیم به طور اجمالی اشاره‌ای به محورهای اساسی معنی و مفهوم و معارف قرآن مهربان داشته باشیم و ببینیم در قرآن، این کتاب شگفت‌آور خدا متعال چه خطوط آحادّی رسم گردیده است و موضوعات اصلی که قرآن به آن‌ها پرداخته هست چه موضوعاتی میباشد.

معارف قرآن
نکته: وجود تمامی معارف در قرآن
خدای متعال در بعضا از آیه ها قرآن با صراحت این نکته را برای ما ذکر فرموده میباشد که تمامی چیز و همگی معارف و کلیه علم ها مورد نیاز انسان در قرآن مهربان مو جود هست. به عنوان مثال آنان در آیه 59، سوره انعام می خوانیم که پروردگار متعال می فرماید: «وَعِنْدَهُ مَفَاتِحُ الْغَيْبِ لَا يَعْلَمُهَا إِلَّا هُوَ ۚ وَيَعْلَمُ مَا فِي الْبَرِّ وَالْبَحْرِ ۚ وَمَا تَسْقُطُ مِنْ وَرَقَةٍ إِلَّا يَعْلَمُهَا وَلَا حَبَّةٍ فِي ظُلُمَاتِ الْأَرْضِ وَلَا رَطْبٍ وَلَا يَابِسٍ إِلَّا فِي كِتَابٍ مُبِينٍ» و کلیدهای غیب فقط نزد اوست، و کسی آنها‌را جز وی نمی داند. و به آنچه در بی آبی و دریاست، مطلع می باشد، و هیچ برگی نمی افتد مگر آنکه آن را می داند، و هیچ دانه ای در تاریکی های زمین، و هیچ خیس و بی آبی وجود ندارد مگر آنکه در کتابی آشکارکننده تصویب و ضبط گردیده است.

گیف
اکنون درصورتی که هدف از این کتاب مبین همین قرآن کریم و مهربان باشد، معنای آیه این خواهد بود که در قرآن همگی علم ها و معارف لازم بشر گردآوری‌آوری گردیده است و یا این که در سوره انعام می خوانیم: «ما فَرَّطْنا فِي الْكِتابِ مِنْ شَيْ‏ءٍ» ما در کتاب- که با توجّه به الف و لامی که دارااست می تواند اشاره به همین قرآن باشد، در همین کتاب- چیزی را فروگذار نکردیم. همه آنچه را که لازم میباشد در قرآن ذکر شده میباشد.

مجال پیشنهادی : ”انس با قــرآن ” آموزش فهم و شعور مفهوم و تدبر در آیه ها قرآن کریم ومهربان به یار شناخت با علم ها قرآنی . ۲۳۴۰ دقیقه یادگرفتن تصویری. برای دیدن این بعدازظهر اینجا کلیک نمایید.

البتّه فی مابین محقّقان و پژوهشگران علم ها قرآن در این مورد دعوا است که آیا وقتی قرآن می‌گوید: کلیه چیز در قرآن میباشد، مقصود این می باشد که کلیه اطّلاعات علم ها گوناگون در قرآن وجود داراست و برای مثال جمله‌ها و معادلاتی در فیزیک و اصطلاحات و مطالبی که در دانش شیمی و زیست‌شناسی و بقیه علم ها وجود دارااست، در قرآن وجود داراست و یا این که این‌که غرض این میباشد که هر چه که به فرمان هدایت مربوط می گردد و هر آنچه که انسان در مسیر هدایت، بدان مستلزم میباشد، در قرآن کریم و مهربان یافت می‌گردد.

ظاهراً این معنای دوم صراحت دارد و موفق محقّقین علم ها و معارف قرآن معتقد هستند قرآن مهربان هر آنچه را که بشر در مسیر هدایت به آن نیاز داراست، ذکر فرموده است و البتّه این بدان شکل وجود ندارد که در قرآن از علم ها مختلف مطالبی یافت نشود. شگفتی‌های قرآن کریم که بعضی از آنها مرتبط با زیست شناسی است، برخی به مرتبط با فقیه نجوم و ستارگان است، بعضی مرتبط با زمین‌شناسی میباشد، برخی مرتبط با گیاه‌شناسی میباشد و مطالب دیگری که در قرآن وجود دارد، قابل انکار وجود ندارد؛ امّا نکته حائض اهمیت این می باشد که غرض اصلی قرآن ذکر این موسسه از علم ها نبوده می باشد، غرض مهم قرآن ذکر کارها مرتبط با هدایت بوده میباشد و به اندازه‌ای که نیاز بوده میباشد، به‌این‌ سیرتکامل از کارها هم پرداخته میباشد.

محورهای کلی معارف قرآن
به صورت آحادّی قادر خواهیم بود معارف قرآن کریم ومهربان را در چند مجموعه تقسیم‌بندی بکنیم:

1- پروردگار شناسی
قرآن کریم و مهربان مشمول خداشناسی میباشد که در خداشناسی معرفت آفریدگار و عبودیّت و خصوصیت‌های بندگان بهتر خداوند درین نصیب مطرح شد‌ه‌است و مقتضای عبودیّت در مقابل خدای متعال چیست.

2- انسان شناسی
دسته دوم آدم‌شناسی میباشد که خدای متعال درین نصیب درباره بشر، آنچه که به عایدی وی می‌باشد، آنچه که به زیان وی میباشد و تاریخ خلقت آدم و خصوصیت‌های آدم با ما کلام می‌گوید.

3- فرجام شناسی
قسمت سوم از معارف قرآن فرجام‌شناسی است. در واقع بعدی ما به کجا منتهی میشود. معاد یعنی محلّ رجوع انسان کجا می‌باشد. قرآن کریم ومهربان فرجام بشر را به صورت روشن و واضحی ذکر می‌نماید. فقید برزخ و آن گاه فقیه قیامت و آن‌گاه مواقف متعدّد احتساب، اخذ کتاب‌ها، میزان اجرا و سپس هم پردیس و جهنّم که یک عدّه راهی پردیس و عدّه دیگر راهی جهنّم خواهند شد.

4- شیوه شناسی و راهنما شناسی
چهارمین مسیری که خواهیم توانست ذکر بکنیم نحوه‌شناسی و راهنماشناسی هست. در واقع خط مش یعنی آن شریعت و مسیری که ما را به به روزی نائل می‌نماید و راهنما یعنی آن فرستاده و امامی که با اقتدای به وی و با تکان به پشت رمز وی قادر خواهیم بود به مقصد نائل بشویم. ما برای این‌که به مقصد برسیم هم مستلزم ورژن درست و نقشه راه هستیم و هم مستلزم سر گروه و پادشاه که دست در اختیار وی بگذاریم و به یاری وی مسیر را طی بکنیم و لذا قرآن هم روش را به ما آرم میدهد و هم راهنما را به ما نشانه می‌دهد.

5- عالم شناسی
و پنجمی اساس از معارف قرآن مبنا فقید‌شناسی می باشد. در قرآن کریم ومهربان معرفت به فقیه غیب و فقید شهود، خصوصیت‌هایی از فقید ماده و همینطور فقید ماورای ماده، فقید غیب که به آن دسترسی نداریم برای ما بیان شده میباشد. به صورت خلاصه گشوده تکرار میکنم و تأکید میکنم که قرآن کریم شامل همگی آن چیزی می باشد که آدم در مسیر هدایت و در مسیر خوشبختی به آن نیاز دارااست، میباشد و به تفسیر آیه‌ها قرآن «ما فَرَّطْنا فِي الْكِتابِ مِنْ شَيْ‏ءٍ»[1] در قرآن از ذکر هیچ حقیقتی از حقایقی که ما یحتاج شما انسان‌ها میباشد، فروگذار نکرده‌ایم.

علم ها و معارف زیادی در قرآن کریم ومهربان آدرس مسجد امام حسن مجتبی فکوری مشهد مطرح شد‌ه‌است. معارف قرآن کریم ومهربان را در یک تقسیم بندی کلی می‌قدرت به پنج اساس اساسی تقسیم کرد. پروردگار شناسی، بشر شناسی، فرجام شناسی، نحوه و راهنما شناسی و عالم شناسی محورهای مطرح گردیده درین کتاب رزرو مسجد امام حسن مجتبی فکوری مشهد شریف هستند. در‌این نوشته‌ی علمی به رسیدگی این آیتم میپردازیم. عنوان ها مطرح گردیده عبارتند از:

وجود همه معارف در قرآن
محورهای کلی معارف قرآن مسجد امام حسن مجتبی فکوری مشهد
آفریدگار شناسی
بشر شناسی
فرجام شناسی
طریق شناسی و راهنما شناسی
فقید شناسی
چکیده
خدای متعال در برخی از آیات قرآن با صراحت این نکته را برای ما ذکر فرموده میباشد که همگی معارف و تمامی علم ها مورد نیاز آدم در قرآن کریم جانور میباشد.

محورهای کلی معارف قرآن عبارتند از:
معبود شناسی: معرفت خداوند و عبودیّت و خصوصیت‌های بندگان خوب خداوند درین نصیب مطرح شد‌ه‌است.
بشر شناسی: منافع عالم و آخرت آدم و آنچه بر ضرروزیان اوست مثلا مباحث این نصیب از تعالیم قرآن میباشد.
فرجام شناسی: عوالم مختلفی که آدم بعداز زمان دانا طی می‌نماید که مشمول برزخ و قیامت هست در قرآن کریم ومهربان به صورت کامل آیتم اعتنا است.
روش شناسی و راهنما شناسی: منش یعنی شریعت الهی و راهنما یعنی رسول و ائمه الهی (ع) که بشر را هدایت می‌نمایند. قرآن مهربان این دو مورد را که مهمترین نیاز جامعه انسانی می باشد، به روشنی ذکر کرده و عمده مباحث خویش را به آن وابستگی داده میباشد.
دانا شناسی: ذکر خصوصیت‌های عالم عالم و دانا غیب نیز از اموری میباشد که قرآن به آن پرداخته میباشد.

علم ها و معارف قرآن مهربان
مسئله این مقاله علم ها و معارف قرآن کریم میباشد. درین مقاله می خواهیم به طور اجمالی اشاره‌ای به محورهای اساسی معنی و مفهوم و معارف قرآن مهربان داشته باشیم و ببینیم در قرآن، این کتاب شگفت‌آور خدا متعال چه خطوط آحادّی رسم گردیده است و موضوعات اصلی که قرآن به آن‌ها پرداخته هست چه موضوعاتی میباشد.

معارف قرآن
نکته: وجود تمامی معارف در قرآن
خدای متعال در بعضا از آیه ها قرآن با صراحت این نکته را برای ما ذکر فرموده میباشد که تمامی چیز و همگی معارف و کلیه علم ها مورد نیاز انسان در قرآن مهربان مو جود هست. به عنوان مثال آنان در آیه 59، سوره انعام می خوانیم که پروردگار متعال می فرماید: «وَعِنْدَهُ مَفَاتِحُ الْغَيْبِ لَا يَعْلَمُهَا إِلَّا هُوَ ۚ وَيَعْلَمُ مَا فِي الْبَرِّ وَالْبَحْرِ ۚ وَمَا تَسْقُطُ مِنْ وَرَقَةٍ إِلَّا يَعْلَمُهَا وَلَا حَبَّةٍ فِي ظُلُمَاتِ الْأَرْضِ وَلَا رَطْبٍ وَلَا يَابِسٍ إِلَّا فِي كِتَابٍ مُبِينٍ» و کلیدهای غیب فقط نزد اوست، و کسی آنها‌را جز وی نمی داند. و به آنچه در بی آبی و دریاست، مطلع می باشد، و هیچ برگی نمی افتد مگر آنکه آن را می داند، و هیچ دانه ای در تاریکی های زمین، و هیچ خیس و بی آبی وجود ندارد مگر آنکه در کتابی آشکارکننده تصویب و ضبط گردیده است.

گیف
اکنون درصورتی که هدف از این کتاب مبین همین قرآن کریم و مهربان باشد، معنای آیه این خواهد بود که در قرآن همگی علم ها و معارف لازم بشر گردآوری‌آوری گردیده است و یا این که در سوره انعام می خوانیم: «ما فَرَّطْنا فِي الْكِتابِ مِنْ شَيْ‏ءٍ» ما در کتاب- که با توجّه به الف و لامی که دارااست می تواند اشاره به همین قرآن باشد، در همین کتاب- چیزی را فروگذار نکردیم. همه آنچه را که لازم میباشد در قرآن ذکر شده میباشد.

مجال پیشنهادی : ”انس با قــرآن ” آموزش فهم و شعور مفهوم و تدبر در آیه ها قرآن کریم ومهربان به یار شناخت با علم ها قرآنی . ۲۳۴۰ دقیقه یادگرفتن تصویری. برای دیدن این بعدازظهر اینجا کلیک نمایید.

البتّه فی مابین محقّقان و پژوهشگران علم ها قرآن در این مورد دعوا است که آیا وقتی قرآن می‌گوید: کلیه چیز در قرآن میباشد، مقصود این می باشد که کلیه اطّلاعات علم ها گوناگون در قرآن وجود داراست و برای مثال جمله‌ها و معادلاتی در فیزیک و اصطلاحات و مطالبی که در دانش شیمی و زیست‌شناسی و بقیه علم ها وجود دارااست، در قرآن وجود داراست و یا این که این‌که غرض این میباشد که هر چه که به فرمان هدایت مربوط می گردد و هر آنچه که انسان در مسیر هدایت، بدان مستلزم میباشد، در قرآن کریم و مهربان یافت می‌گردد.

ظاهراً این معنای دوم صراحت دارد و موفق محقّقین علم ها و معارف قرآن معتقد هستند قرآن مهربان هر آنچه را که بشر در مسیر هدایت به آن نیاز داراست، ذکر فرموده است و البتّه این بدان شکل وجود ندارد که در قرآن از علم ها مختلف مطالبی یافت نشود. شگفتی‌های قرآن کریم که بعضی از آنها مرتبط با زیست شناسی است، برخی به مرتبط با فقیه نجوم و ستارگان است، بعضی مرتبط با زمین‌شناسی میباشد، برخی مرتبط با گیاه‌شناسی میباشد و مطالب دیگری که در قرآن وجود دارد، قابل انکار وجود ندارد؛ امّا نکته حائض اهمیت این می باشد که غرض اصلی قرآن ذکر این موسسه از علم ها نبوده می باشد، غرض مهم قرآن ذکر کارها مرتبط با هدایت بوده میباشد و به اندازه‌ای که نیاز بوده میباشد، به‌این‌ سیرتکامل از کارها هم پرداخته میباشد.

محورهای کلی معارف قرآن
به صورت آحادّی قادر خواهیم بود معارف قرآن کریم ومهربان را در چند مجموعه تقسیم‌بندی بکنیم:

1- پروردگار شناسی
قرآن کریم و مهربان مشمول خداشناسی میباشد که در خداشناسی معرفت آفریدگار و عبودیّت و خصوصیت‌های بندگان بهتر خداوند درین نصیب مطرح شد‌ه‌است و مقتضای عبودیّت در مقابل خدای متعال چیست.

2- انسان شناسی
دسته دوم آدم‌شناسی میباشد که خدای متعال درین نصیب درباره بشر، آنچه که به عایدی وی می‌باشد، آنچه که به زیان وی میباشد و تاریخ خلقت آدم و خصوصیت‌های آدم با ما کلام می‌گوید.

3- فرجام شناسی
قسمت سوم از معارف قرآن فرجام‌شناسی است. در واقع بعدی ما به کجا منتهی میشود. معاد یعنی محلّ رجوع انسان کجا می‌باشد. قرآن کریم ومهربان فرجام بشر را به صورت روشن و واضحی ذکر می‌نماید. فقید برزخ و آن گاه فقیه قیامت و آن‌گاه مواقف متعدّد احتساب، اخذ کتاب‌ها، میزان اجرا و سپس هم پردیس و جهنّم که یک عدّه راهی پردیس و عدّه دیگر راهی جهنّم خواهند شد.

4- شیوه شناسی و راهنما شناسی
چهارمین مسیری که خواهیم توانست ذکر بکنیم نحوه‌شناسی و راهنماشناسی هست. در واقع خط مش یعنی آن شریعت و مسیری که ما را به به روزی نائل می‌نماید و راهنما یعنی آن فرستاده و امامی که با اقتدای به وی و با تکان به پشت رمز وی قادر خواهیم بود به مقصد نائل بشویم. ما برای این‌که به مقصد برسیم هم مستلزم ورژن درست و نقشه راه هستیم و هم مستلزم سر گروه و پادشاه که دست در اختیار وی بگذاریم و به یاری وی مسیر را طی بکنیم و لذا قرآن هم روش را به ما آرم میدهد و هم راهنما را به ما نشانه می‌دهد.

5- عالم شناسی
و پنجمی اساس از معارف قرآن مبنا فقید‌شناسی می باشد. در قرآن کریم ومهربان معرفت به فقیه غیب و فقید شهود، خصوصیت‌هایی از فقید ماده و همینطور فقید ماورای ماده، فقید غیب که به آن دسترسی نداریم برای ما بیان شده میباشد. به صورت خلاصه گشوده تکرار میکنم و تأکید میکنم که قرآن کریم شامل همگی آن چیزی می باشد که آدم در مسیر هدایت و در مسیر خوشبختی به آن نیاز دارااست، میباشد و به تفسیر آیه‌ها قرآن «ما فَرَّطْنا فِي الْكِتابِ مِنْ شَيْ‏ءٍ»[1] در قرآن از ذکر هیچ حقیقتی از حقایقی که ما یحتاج شما انسان‌ها میباشد، فروگذار نکرده‌ایم.